C. Fournier, La pri\u00e8re devant la mosqu\u00e9e de R\u00fcstem Pasha \u00e0 Istanbul, 1910, huile sur panneau sign\u00e9e en bas \u00e0 droite. Porte l’inscription au dos \u00ab\u00a01910, Stamboul, Mosqu\u00e9e\u00a0\u00bb<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Stamboul\u00a0\u00bb \u00e9tait le terme qui d\u00e9signait, \u00e0 l’\u00e9poque de Pierre Loti, la partie de Constantinople correspondant \u00e0 l’ancienne ville byzantine intra-muros. Il y a tr\u00e8s peu de mosqu\u00e9es \u00e0 Istanbul pr\u00e9sentant de la c\u00e9ramique d’Iznik sur les murs ext\u00e9rieurs. Il pourrait s’agir ici d’un tableau compos\u00e9 \u00e0 partir de plusieurs mosqu\u00e9es : R\u00fcstem Pasha ou celle d’Eyy\u00fcp, sur la Corne d’Or.<\/em><\/p>\n La mosqu\u00e9e de R\u00fcstem Pasha, situ\u00e9e dans le Bazar \u00e9gyptien (ou Bazar aux \u00e9pices),\u00a0 est la vraie \u00ab\u00a0mosqu\u00e9e bleue d’Istanbul\u00a0\u00bb. Construite par le richissime Grand Vizir et gendre de Soliman le Magnifique au XVIe si\u00e8cle, elle poss\u00e8de un extraordinaire d\u00e9cor de c\u00e9ramique d’Iznik \u00e0 l’int\u00e9rieur.<\/em><\/p>\n La sc\u00e8ne repr\u00e9sente un personnage qui enl\u00e8ve ses chaussures pour prier \u00e0 l’ext\u00e9rieur en compagnie d’autres fid\u00e8les, sous un portique \u00e0 colonnade surmont\u00e9e de petites coupoles, ce qui est caract\u00e9ristique de l’art ottoman classique (XVIe si\u00e8cle).<\/em> (L. Genest – voir https:\/\/conferences.art\/istanbul\/<\/a>)<\/p>\n